C.T.E Abbes Laghrour Khenchela

أهداف التعليم:       

       يهدف التسيير المالي إلى اكساب الطلبة وتمكينهم من إدراك المفاهيم الأساسية المرتبطة بالوضعية المالية للمؤسسة، وتدريبهم على أساليب وطرق التحليل المالي، وهذا من خلال تزويد الطالب بأهم الأدوات والتقنيات التي تسمح له بإعداد تلخيص وقراءة القوائم المالية للمؤسسة والحكم على توازنها المالي في الأجلين القصير والطويل، مع اقتراح الحلول التي تسمح بدعم أو تصحيح الوضعية المالية للمؤسسة، وكذا تعريفهم مناهج اتخاذ القرارات المالية وخلق كفاءات لتحليل وتقييم الأداء المالي للمؤسسة.

الفئة المستهدفة:

طلبة السنة الثالثة، ليسانس اقتصاد نقدي ومالي.

المعارف المسبقة المطلوبة:

المحاسبة العامة، الرياضيات المالية، الرياضيات، المحاسبة التحليلية، تسيير المؤسسة، الإحصاء.

محتوى المادة:

1. مدخل للتسيير المالي؛
2. تحليل القوائم المالية (دراسة الميزانية، دراسة حسابات النتائج حسب الطبيعة وحسب الوظائف، جدول التدفقات النقدية، جدول تغيرات الأموال الخاصة)؛
3. دراسة التوازنات باستخدام المؤشرات والنسب المالية؛
4. التخطيط المالي من خلال عتبة المردودية واستخداماتها؛
5. الرفع المالي (الرافعة المالية والرافعة التشغيلية)؛
6. إدارة الأصول المتداولة (المخزون والإئتمان)؛
7. السياسة المالية وآليات اتخاذ القرارات التمويلية؛
8. مخطط التمويل؛
9. نظريات الهيكل المالي؛
10. آليات اتخاذ القرارات الاستثمارية.

طريقة التقييم:

تقييم مستمر + امتحان نهائي ويقاس معدل المادة بالوزن الترجيحي للدروس (60%) والأعمال الموجهة (40%).

وحدة التعليم: أساسية.

الرصيد: 6

المعامل: 3

نمط التعليم: حضوري.

تعتبر الإدارة عنصرا مهما في النظام المؤسساتي، لما لها من فعالية في تحسين ظروف العمل وتقدمه ولذا نجد أن معظم الباحثين في العلوم الإدارية يعملون جاهدين بغية تحديث الأساليب الإدارية وتنمية القيادات، إذ أن رفع كفاءة العمل الإداري يعتبر عامل أساسي ومهم في تطوير الأداء وتحسين جودته، فالعملية الإدارية ليست وليدة القرن العشرين، بل هي عملية عرفت منذ أن بدأ الإنسان ينظم نفسه في شكل يتلاءم مع ظروف معيشته، فقد كان للإدارة منذ القدم أهمية كبيرة للمجتمعات المنظمة وظروف تطورها، ويؤكد الباحثون في مجال تطور الفكر الإداري واتخاذ القرارات، أن الحضارات السابقة عرفت وجود نوع من التنظيم الحكومي المتقدم ووسائل وأساليب جماعية وفردية لمواجهة مختلف المشاكل واتخاذ القرارات الرشيدة بشأنها ، إلا أن هذه العملية الجوهرية لم تظل كما كانت عليه في الماضي، وإنما تطورت نتيجة التطور السريع والمستمر في حياة الإنسان، ونمط سلوكه، والتي ظهرت في شكل أفكار ونماذج فكرية ونظريات تعبر عن تطور الفكر الإداري في مجال اتخاذ القرارات.

تعتبر بحوث العمليات من العلوم التطبيقية الحديثة التي حققت تطبيقاتها نجاحا واسعا في مختلف مجالات الحياة، إذ أن
صناعة القرارات و تطبيقاتها في أي مجال من المجالات يتطلب اللجوء للأساليب العلمية التي تمكن صانعي القرار والقائمين على تنفيذها من الوصول للغايات المرجوة في ظل الإمكانيات المتاحة

البرنامج

محاضرة وتطبيقات حول: الإطار النظري لبحوث العمليات

محاضرة  وتطبيقات حول: صياغة مشكلة البرمجة الخطية

محاضرة وتطبيقات حول: الحل البياني للبرنامج الخطي

محاضرة وتطبيقات حول: الصيغة العامة، القانونية و القياسية لنموذج البرمجة الخطية

محاضرة وتطبيقات حول: حل مشكلات البرمجة الخطية بإستخدام طريقة السمبلاكس في حالة التعظيم " Max "

محاضرة وتطبيقات حول: النموذج الثنائي Dual Model المرافق أوالمقابل أو الثنائية

محاضرة وتطبيقات حول : مشاكل النقل

محاضرة وتطبيقات حول: برمجة الأعداد الصحيحة

تعتبر المالية العامة العلم الذي يدرس النشاط المالي للدولة باستخدام أدوات المالية العامة المتمثلة في الايرادات العامة والنفقات العامة لغرض التخطيط المالي وايجاد موازنة عامة متوازنة ، ويشمل المقياس على المحاور التالية :

- النفقات العامة

- الايرلاادات العامة

- الموازنة العامة

يعود ظهور مصطلح الهندسة المالية في علم التمويل وبروزه إلى الواجهة إلى الثمانينات من القرن الماضي وذلك مع ازدياد وتوسع انتشار الأدوات المالية المشتقة، وعلى الرغم من ذلك فإن مفهوم الهندسة المالية وتطبيقاتها تعتبر أقدم من ذلك بكثير على الرغم من أنها لم تكن متداولة كمصطلح، فالأدلة على استخدام أدوات عابرة  للحدود ومعقدة فيما يتعلق بعمليات الائتمان والدفع يرجع تاريخها إلى زمن الحملة الصليبية الأولى.

فالتطوارت الكبيرة والمتسارعة في تقانة المعلومات هي التي تقف خلف التبني الواسع لعمليات النمذجة في العمليات التمويلية، ولعل التقدم الأكثر أهمية يرجع إلى الزيادة الهائلة في أعداد الحواسيب وطاقاتها والتي تزامنت مع انخفاض شديد في أسعارها، ورغم أن القطاعات الحكومية استخدمت الحواسيب في عمليات النمذجة الاقتصادية في وقت سابق للمؤسسات الخاصة، إلا أن هذه الأخيرة وجدت أن استخدام الحواسيب مبرر من حيث

تمهيد: ان موضوع الأخلاقيات المهنية من المواضيع التي حظيت باهتمــــــــــام متزايد خلال السنوات الأخيرة، وصارت لمكافحة الفساد أهميــــة عالمية بالغـــــة، نظرا لعدة أسباب في مقدمتها تزايد الاهتمام العالمي عموما بقضايا الأخلاق (هناك ارتفاع في منسوب الوعي العالمي بأهمية الأخلاق) وخاصة في مجال مسؤولية الإنسان على ما يحدث في البيئة وبروز الحاجة إلى أخلاق توجه سلوكاتنا.

ومن بين الأسباب التي أدت إلى الاهتمام بأخلاقيات المهنة ،ظهور إشكاليات جديدة وشديدة التعقيد في الممارسات المهنية ،وبروز الحاجة الملحة إلى بعث أخلاق مهنية سواء بالنسبة لمـــــا يسمى بمهن المستقبل أو حتى المهن التقليديــــــة ومثاله في تخصصات حساسة كالأخلاق الطبية، أخلاق القضاء، أخلاق الهندسة كذلك في التربية والتعليم بحيث لا يمكن لهذه التخصصات أن تستمر وتجنب ضررها إلا بوجود مواثيق أخلاقية.

     ومن الأسباب أيضا وراء الاهتمام بأخلاقيات المهنة نجد النقد الموجه للإدارات لمختلف المهن  والمعايير التـــــــــي تعتمدها بعيـــدا عن الإطار الأخلاقــــــــــي. حيث أن تنمية الالتزام بالمثل والقيم الأخلاقيــــة والاعتبارات القانونية والسلوكيات الايجابية تعتبر من الفلسفات الرئيسية التي ينبغي وضعها فــــي المقام الأول ، وأن تسير في فلكها جميع الفلسفات الأخرى المنشودة التي توصل الجميع نحو تحسين الأداء  وبالتالي تحسين رفاهية المجتمع.

ومنه تهدف المادة إلى:

-       تعريف الطلبة  (السنة الثانية ليسانس) بالأخلاقيات المهنية الواجب التحلي بها، بمفهومها الديني، اللغوي، العلمي والعملي، و تشمل الأخلاقيـــــــات كل المهن والوظائف، وذلك من اجل إكساب الطلبة القواعد الأخلاقية المهنية التي تعزز التزامهم بها، في مجال عملهم بعد التخرج.

   - تمكين الطالب من معرفة أخلاقيات المهنة بعمق وأهميتها الوظيفية والاجتماعية والاقتصادية والمالية وجعله واحدا من الجنود في مكافحة الفساد.

الجذور التاريخية لأخلاقيات المهنة والعوامل التي ساعدت في نشأته (للمزيد أنظر بوعلام سعدية، محاضرات في اخلاقيات المهنة موجهة لطلبة الفنون، جامعة وهران1)

     إن الأخلاقيات وهي مجموعة القيــــــم التي تميـــــــز ما هو جيد عمــــــــا هو سيئ ظهرت مع الإنسان منذ البدء، واستمرت معه إلى وقتنا الحاضر، و ستلازمه طالمــــــــا ظلت هناك حياة على سطح المعمورة. ومن منظور التراث الغربي يعود تطور النظرية الأخلاقية إلى أفلاطون (427-347 قبل الميلاد) وتعود جذور كلمة Ethics بمعنى (أخلاق ) إلى الكلمة اليونانية (Ethos) ،والتي تعني العادات والسلوك أو الصفات (بودراع أمينة، دور أخلاقيات الأعمال في تحسين أداء العاملين ، 2013) .

أولا/الحضارة البابلية׃ تعتبر الحضارة البابلية أول محطة في مسار الأخلاقيات عبر التاريخ  إذ تعد مدونة حمو رابي أقدم مدونة قانونية وجدت منذ أكثر من أربعة ألاف سنة في وادي الرافدين، وقد تضمن هذا القانون 282 مادة ،اشتملت علـــــى إرشادات وقواعد للتجـــــار وواجبات المهنيين كالبنائين والأطبــــاء وغيرهم، وكذلك العقوبــــــات المترتبـــــة علـــــــى عدم الالتـــــــــــزام بهذه الواجبات بشكل صحيح، ( نجم عبود نجم  أخلاقيات الإدارة في عالم متغير،2000) .

     وبذلك يعتبر البابليون أول من اهتم بالأخلاق المهنية للبنائين والأطباء وغيرهم ، وهي المهن التي  انتشرت آنذاك ، وهو ما دل على وعي الإنسان منذ القدم بضرورة تقنين الأخلاق المهنية.

ثانيا/الحضارة الرومانية׃ ترجع أصالة الرومان في تفكيرهم الاجتماعي والسياسي إلى الدور الكبير الذي  لعبتـــــــه روما في تطبيق المبادئ القانونيـــــــــة والسياسية والإدارة العامة تطبيقا عمليا في الشعوب التي   أخضعوها إليهم ، ولهذا اتصفوا بالصرامة في الخلق، وقوة العزيمة  وخضوع تصرفاتهم لنظام دقيق في  ظل القانون .

     وقد أقام الرومان أنساقا من القوانين يستلزم احترامها، اعتبرت مقياسا للتنظيم الاجتماعي في العالم الذي عرفوه، هدف الجميع فيها تأدية الواجب مما يؤدي إلى العظمة وسيادة الوطن والذي يصبح محور  جميع القيم ، فالإنسان كان يعمل من اجل هذا الوطن خاضعا لقوانينه والتي تحكم تصرفاته في الأسرة والمجتمع  والعمل .

     ولم يعزف رجـــــــال الفكر والسياسة في روما عن تناول مــــــا هو مثالي، وما ينبغي أن يكون عليه المجتمع والإنسان كما فعل رجال الفكر اليونانيين، وإنما اتجهوا إلى الملاحظة ووصف أخلاق الرجال ودوافعهم وتحليل نفسيتهم في محيط الواقع ، حيث أن الدولة كي يكتب لها البقـــــــاء عندهم لابد أن تلتزم بالالتزامات والحقوق المتبادلة ،والتي تربط بين المواطنين وفي ضوء هذا فالدولة مجتمع أخلاقي، أو جماعــــــــة من الأشخاص الذين يمتلكون الدولة وقوانينها ملكية مشتركة ، وهي توحد لتحقق للناس مزايا المعونة المتبادلة والحكم العادل .      

     ويستخلص من ذلك أن نظرة الرومانيين كانت تتوسع لتتجه إلى العالمية وفكرة الدولة العظمى فيشقى الإنسان من اجل عظمــــــــة هذا الكيــــــان الذي يكون هدفه الأسمـــــــى العدالة وتحقيق سعادة هذا الإنسان الذي يجب أن يسمو بأخلاقه كلها بدءا من الأسرة والعمل والمجتمع لتحقيق الأهداف المشتركة للإنسان ودولته . 

ثالثا/الشرائع السماوية׃ كان المجتمع قبل نزول الشرائع السماوية يعيش حالة من الفوضى  والفساد، فلا قانون ولا عدل، ولا أمن ولا نظام ،وجاءت الديانات لعلاج هذا المجتمع، ووضع حد للفوضى التـــــي  تنحر فـــــــــي البناء الاجتماعي، وتغيير الاتجاه نحو الخير، والقضاء على  الفســاد الذي كان سائدا  منذ بدء التاريخ لفســـــاد النظم الاقتصاديـــــــــة والسياسية والطبقية التي كانت آنذاك.

     وسنستعرض فيما يلي لنظرة الديانات اليهودية، المسيحية، والإسلام للأخلاق، وبالتالي الأخلاقيات المهنية للفرد في المجتمع.

رابعا/الشريعـــــة اليهوديـــــة׃ لقد جاءت الشريعة اليهودية للقضاء على الفوضى والفساد الذي كان سائدا قبل ظهورها فقد جاءت شريعـــــــة موسى عليـــــه السلام شاملــــــة بعض المبادئ التي تعطــــــي الفرد قيمته وتدعو إلــــــى رعايـــــة المرضى،وتحث على الاتحاد، وتطرقت إلى الثروة وحث الناس على النظافة،واعتبرت الاتحاد عماد الحياة الاجتماعية.

     أما بخصوص الأعمال التجارية، فقد كانت السائدة عند اليهود منذ القدم، وكان إقراض الأموال بفائدة مقبولا. وغير محظور عند اليهود، كما كان جمع الثروة واكتنازها سلوكا يهوديا مألوفا.

     وقد ارتبطت اليهودية التلمودية بالربا في أوروبا خلال الفترة الممتدة إلى الثروة الفرنسية وارتبطت صورة اليهودي بصورة المرابــــي عبر التاريخ وهـــي الصورة التي خلدها شكسبير في شخصية شلوك في مسرحية تاجر البندقية، حيث كان اليهود يتقاضون فوائد تراوحت بين  3,25 % إلى 2,20 %. (حسين عبد الحميد احمد رشوان، تطور النظم الاجتماعية وأثرها على الفرد والمجتمع، المكتب الجامعي الحديث، الإسكندرية 1993 ،ص 201) .

خامسا/الأخلاقيات المهنية في الإسلام ׃ تطبع العرب في الجاهلية بدافع الفطرة السلمية إلـــــــى الكثير من الفضائل التي كانوا  يتواصون بها، ويتوارثون ،وتمثلت المثل العليا عند العرب في المروءة،الرأفة،الرحمة  الشجاعة في القتال والصبر على الشدائد،والإصرار على الثار وحماية الضعيف، والكرم، والإيثار إلى أن جاء الإسلام فغير حياتهم كما غير حياة البشرية .

     وتميزت الأخلاق الإسلامية عن الأخلاق التي تبنتها الفلسفات المختلفة، فالإسلام له نظامه الأخلاقي وفضائله الخاصة عن الأخلاق الفلسفية،  فغاية الأخلاق في الإسلام ليست اللذة أو السعادة بل السعادة الأخروية من خلال المنفعة العامة الدنيوية، التي تصون الروح وتعنى الجسد. فأخلاق المسلمين نابعة من القران والسنة والإجماع والقياس، وقد راع الرسول صلى الله عليه وسلم الآداب، فقد كان مثالا أعلى لها. وعمل على تأديب أمته بها، وقد أثنى الله تعالى عليه في قوله ׃ " وانك لعلى خلق عظيم "سورة القلم الآية 04.

     والأخلاق عند المسلمين هي وسط عدل، فهي المواكبة للطبيعة الإنسانية ففي قوله تعالى׃"وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء على الناس " سورة البقرة 143.

1- أخلاقيات العمل 

تعني مجموعة القواعد التي يجب أن يلتزم بها ممارسوا العمل المهنة ليحافظوا على مستوى عملهم وشرفه. فهي عبارة عن العمل بالقيم الإيجابية والمبادئ الأخلاقية المرجعية المطلوب تبنيها عند القيام بالعمل

2- الفساد إصطلاحا:  

- أشارت  الأمم المتحدة إلى تعريف الفساد في المشروع التمهيدي لإتفاقية الأمم المتحدة لمكافحة الفساد ، غير أن عدم الإتفاق على تعريف موحد للفساد جعلها تتراجع عن تعريف الفساد وتبرز في الإتفاقية صور الفساد فقط كالرشوة وإختلاس الممتلكات وإستغلال الوظيفة والمتاجرة بالنقود والرشوة في القطاع الخاص والإثراء الغير مشروع ، وإعاقة السير الحسن للعدالة.

-ترى منظمة الشفافية الدولية وهي المنظمة العالمية التي تعنى بالفساد وتجتهد لمكافحته والوقاية منه فتعرف الفساد بأنه " السلوك الذي يمارسه المسؤولون في القطاع العام أو القطاع الخاص ، سواء كانوا سياسيين أو موظفين إداريين بهدف إثراء أنفسهم أو أقاربهم بصورة غير قانونية وذلك من خلال سوء إستغلالهم للسلطة الممنوحة لهم

3- الفساد في القرآن الكريم

جاء الفساد في القرآن الكريم بمختلف التصريفات خمسين مرة ، فأما الفعل فذكر في ثمانية عشر موضعا ، كقوله تعالى ، " فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم " محمد 22 ، أما المصدر فقد جاء في . إحدى عشرة مرة منها قوله تعالى " والله لا يحب الفساد " البقرة

ملاحظة: المادة في الوحدة الافقية (1.5 اسبوعيا) بـ رصيد 1 و معامل 1

-